В чем смысл жизни?

             

                                                    «…Дар напрасный, дар случайный?»

                                                     «…Не напрасный, не случайный!»



           Так в чем же смысл жизни?


                                                     Этот вопрос принадлежит к числу вечно волнующих и  неразрешимых для человека. Рано или поздно, этот вопрос встает перед каждым достигшим известного развития человеком, на заре или на закате его жизни, но, неизбежно.Откуда мы пришли, куда идем, какая цель существования человека на земле? Есть ли смысл в кратковременном человеческом существовании, завершением которого должна быть неизбежная, неотвратимая смерть?

   Тяжка для человека мысль о неизбежности смерти, ибо разум человеческий не может признать разумности своего уничтожения. Именно смерть больше всего другого заставляла человека добиваться разрешения проблемы о цели и смысле жизни. Человеку, утерявшему истину о непрерывности жизни, смерть, действительно, должна казаться ужасной бессмыслицей, и, ища смысла жизни, человек хочет спастись от бессмысленности смерти. Во имя чего стоит жить, во имя какой высшей цели дана человеку жизнь, чтобы он мог признать разумность этой цели?

   Смерть вызывает в человеке ропот и упреки в несправедливости того, кого люди называют Богом, или появление апатии и потере интереса к такой жизни, в которой нельзя найти смысла. Неизбежность бессмысленной смерти порождает у мыслящего человека горечь, разочарование и нежелание жить, что приводит часто его к еще большей бессмысленности – к прекращению своей жизни, что и стало обычным явлением в наше время. Различны формы этих самоубийств, от быстрых и до медленных, растянутых во времени, - посредством прожигания жизни различными пороками и страстями…

   Но все равно человек хочет такого объяснения смысла жизни, которое не ставило бы его в тупик перед смертью. Наука указывает как на цель и смысл жизни – на человека, философия – на человечество, религия – на Бога. Наука объясняет происхождение Вселенной как случайное сцепление частиц материи, которые пришли в движение.

   Но, а жизнь человека тоже случайность, которая неповторима ни в прошлом, ни в будущем. Мы живем потому, что рождены и жизнь наша – временное соединение частиц материи, которая со смертью человека возвращается в общий резервуар, из которого механический закон создаст новую случайность – нового человека. И якобы души у человека нет. Есть лишь ум или функция физического вещества мозга, который, со смертью человека, вместе с телом подлежит уничтожению. Отсюда вытекает, что загробного, потустороннего существования быть не может, ибо все, что составляло человека, уничтожается.

   Какие бы дополнительно высокие идеи ни прилагались к смыслу жизни, вроде развития социального чувства и борьбы за великие идеалы, но раз осуществлять полноту бытия будет человек духовно малоразвитый, то борьба за эти идеалы выльется в самый беспросветный эгоизм, в звериную борьбу за существование, в желание жить личной жизнью, выльется в лозунг: «Бери от жизни ВСЕ!».

   Правда часть науки, занимающаяся изучением природы, высшая математика, астрономия и астрология, изучающие влияние небесных светил на судьбу человека и народов, говорят о разумности мироздания. Так же и психология, сталкиваясь с необъяснимыми явлениями, видимого физического мира, медленно, но, начинает проникать и изучать тот невидимый мир (Тонкий мир, ноосфера, психосфера) и его законы.

   Но неполноценность материалистического мировоззрения, которое в жизни не находит смысла, приводит к теории прогресса.  К тому, что можно назвать философской точкой зрения.Философия предлагает поверить в радостное и светлое будущее всего человечества, в грядущий земной рай, в земное блаженство будущих поколений, для которых мы, люди настоящего времени, должны послужить в некотором роде как удобрение. На почве которой может расцвести тот прекрасный сад будущего человечества, к созданию которого нас приглашает позитивная теория прогресса. Да, эта идея весьма высокая, но в таком виде, как она есть, для человека все загадки Жизни остаются открытыми и неразрешенными. Моста между преходящим и вечным в ней не видно.

   Этот мост не дает ни наука, ни философия, но казалось бы, его должна дать религия? Эти ответы находятся в каждой из мировых религий. Но, сегодня, к сожалению, нет ни одной религии, ни одного учения, которое не было бы искажено и извращено до неузнаваемости многочисленными лжеучителями и лжетолкователями. А чаще всего,  учение (религия) сознательно или умышленно искажается с эгоистической и корыстной целью. Применимо это в особенности, к священным писаниям, которые и составляют сущность религий. Тот особый язык, которым во все времена пользовались и пользуются Учителя человечества для сообщения людям тех трансцендентных истин, которые обыкновенным языком переданы быть не могут.

   Именно поэтому Истина сообщается людям не в чистом виде, но прикрыта символом, что дает возможность всякому понимать скрытую символом истину сообразно своему развитию, сознанию. Необходимость символического языка для сообщения людям трансцендентных истин вытекает из того, что религиозное учение дается не для одного поколения, но для сотен, не на один век, но на десятки веков, в течение которых в каждый данный момент существуют люди разного умственного и нравственного развития.

   Если же говорить о христианстве, то ответы на загадки бытия оно дает следующие. Смысл жизни в познании Бога, в приближении к Нему. Любовь к Богу, как источнику жизни, и осуществление этой любви – в служении человечеству. Земное существование человека есть только начало. Смерть побеждается вечностью. Ключ к бессмертию заключается в воскресении Христа и непреложности воскресения мертвых, веровавших в воскресение Христа. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскресал. А если Христос не воскрес, то вера наша тщетна». Эти слова апостола Павла из I послания к Коринфянам служат основанием для веры в воскресение мертвых и в жизнь вечную.

    Получается земное существование человека только начало. Но такое начало во многих случаях нужно признать лишенным здравого смысла и вопиюще несправедливым. Если начало несправедливо, то какого конца, какой вечности может ждать для себя человек, обиженный в начале? Если один человек рождается прекрасным, умным, обладающим талантами, а другой уродом и ни к чему не способным идиотом, то о каком вечном блаженстве может быть речь для одного и для другого, раз оба они должны будут воскреснуть в тех самых физических телах, в которых они однажды жили?

   Для первого из них земная жизнь была блаженством и вечность будет блаженством, для второго – его уродство или слабоумие исключают возможность блаженства и осуждают на вечную муку. Если уродливый человек часто тяготится своим уродством в течение своей короткой земной жизни, то каким образом он будет наслаждаться вечным блаженством, если он должен воскреснуть таким же уродом каким он был?  Почему наслаждаться блаженством в вечной жизни могут лишь избранные, лишь родившиеся хорошими, прекрасными, умными? Урод должен наслаждаться своим уродством, слепорожденный своей слепотой. Такая вечность и блаженство не могут быть приемлемы никем, кто хоть сколько-нибудь недоволен собой и своими физическими и нравственными недостатками, ибо выходит, хочешь или не хочешь, а наслаждайся тем, чем ты обладал однажды в жизни.

   Куда по этой теории должны будут попасть слабоумные, которые живут полу животной жизнью? Если в вечную муку, то почему? Разве он виноват, что родился слабоумным и не мог ничего сделать для своей вечности? Если в вечное блаженство, то за что? Ведь он, благодаря слабоумию, ничего не мог сделать для своего совершенства, и в совершенную вечную жизнь не должны попадать идиоты, ибо какое же это будет совершенство, какой будет рай и какая будет разница между совершенством новой жизни и несовершенством временной земной жизни, если там будут находиться уроды и идиоты? Одни умирают в расцвете сил и молодости, другие в истощенной болезнями старости, а иные даже только что родившись. При воскресении в своих прежних физических телах здесь опять явное преимущество для одного, тягость для другого и беспомощность для третьего. Где тут смысл, где логика, где  премудрость Творца, о которой говорит религия?

   Может быть, теологи возразят, что старец окрепнет и младенец возмужает и оба не будут нуждаться в вечном уходе за ними; если с первым положением согласиться можно, то второе вызывает неразрешимые противоречия. Если младенец может возмужать, то он может и состариться, а если он может состарится, то он может и умереть. Что же тогда останется от вечности?

   Вот к чему приводит бессмысленная теория об однократном человеческом существовании и о воскресении из мертвых в прежних физических телах.Христианские проповедники и теологи этих вопросов никогда не затрагивают, ибо не могут дать на них хоть сколько-нибудь удовлетворительных ответов.Вечная жизнь должна быть такой, чтобы она была для всех желательна и всеми приемлема. А если она дает одному преимущество и приемлемую вечную жизнь, а другому под видом вечного блаженства сулит вечную муку, являясь, таким образом, какой-то западней, то такое учение так же несостоятельно, как учение позитивистов и материалистов.

   Несмотря на очевидные вопросы и противоречия были и есть люди, которым смысл жизни всегда был ясен и понятен. Они были всегда, но с их мнением никогда не считались. В средние века их сжигали на кострах, как опасных еретиков, потом их отлучали от церкви. Но если спросить любого из этих «отступников», то к какой бы из существующих религий он ни принадлежал, все они в своих взглядах на цель и смысл скажут одинаково, что стремление к идеалу, то есть к совершенствованию, любовь, и служение своему ближнему составляют цель и смысл жизни.

    Согласно истинной науке, которая есть вместе с тем истинная философия и истинная религия, – цель жизни есть жизнь.Но так как жизнь проявляется в движении, то синонимом жизни есть движение. Нельзя представить себе жизнь остановившуюся, неподвижную и бездействующую. Задержка движения и бездействие есть задержка жизни или то, что принято называть смертью. А движение, само по себе вечно, и не прекращается никогда, переходя лишь из видимого, в невидимое состояния.

    Вечная жизнь и вечное движение есть вечное движение вперед, то есть совершенствование. Таким образом, если цель жизни есть жизнь, то смысл жизни есть совершенствование или вечное движение вперед. Учение говорит: «Нужно понять, что в основании эволюции лежит усовершенствование» (Живая Этика, И., 297).

    Такой смысл жизни указал людям Христос словами: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный». Здесь ясное и прямое указание на необходимость беспредельного совершенствования,до подобия Отцу Небесному, до богоподобия. Новый Учитель в Новом Учении говорит: «Улучшайтесь, друзья, неустанно», то есть тот же призыв к вечному совершенствованию. Предела в вечной жизни нет ни в чем. Нет предела и совершенствованию.

    «Совершенствование продолжается, направляясь к Беспредельности» (Ж.Э., кн. Б., 152). Вечная жизнь управляется вечными и неизменными законами, которым подчинено все находящееся во Вселенной. В вечной жизни смерти нет. Сама смерть есть непрекращающееся действие жизни, которая отжившие формы жизни заменяет новыми, более совершенными. «Каждая уходящая форма жизни несет в себе следующую», более совершенную». (Ж.Э., кн. Б., 140).

    Согласно великому космическому Закону сохранения энергии, - земная жизнь человека не есть начало, и смерть – не конец. Начало жизни человека уходит в Беспредельность прошлого, и о конце не может быть речи, ибо Беспредельность ни начала, ни конца не имеет. Его будущее есть беспредельное существование, которое осуществляется чередующимися жизнями, то в видимом физическом мире, то в невидимом небесном. Сегодня передовая наука апеллирует таким термином – энерго-информационная матрица. На религиозном языке это и есть душа. Есть и библейские подтверждения о законе
предсуществования души, или реинкарнации, не говоря уже о других восточных религиях.

    Так по иудейским ожиданиям Илия должен был явиться перед самым пришествием Мессии, чтобы указать Израилю на Него: «Вот Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4,5). Евангелисты ссылаются на пророчество об Илие не менее десяти раз, например: Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию,  или же за одного из пророков» (Мф. гл. 16: ст. 13-14).

    Далее: «И спросили Его ученики: как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё, но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них. 9) Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. гл. 17: ст. 10-13).

   «Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его; Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.» (Мф. гл. 11: ст. 11-14).

   «И проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его, но для того, чтобы на нем явились дела Божии». (Ин. гл. 9: ст. 1-3).   

   В Библии есть много и других мест. Вообще «…доктрина о перевоплощении была отменена лишь в 553-м году по Р.Хр. на втором Константинопольском Соборе. Таким образом, доктрина о предсуществовании души и ее последовательных возвращениях на Землю стала «ересью» среди официального христианства лишь в шестом веке по Р.Хр.; до этого времени она была терпима и принята теми церковниками, которые были особенно близки гностикам» (Письма Е.И. Рерих от 08.10.35 г.).

   Именно тогда, епископы отменили Закон Космоса, – закон сохранения энергии.Но нельзя административным решением отменить ни один Закон Космоса, так же как нельзя отменить закон всемирного тяготения! Вот так!Но если сознание церковников первых веков христианства не доросло для понимания трасцедентных истин, и это еще можно как то понять. То смешно и нелепо видеть, в ХХI-м то веке, когда уже засняты на видеокамеру (благодаря открытию супругов Кирлиан) многочисленные примеры выхода души из тела, во время т.н. смерти.В этом плане, ретроградами смотрятся сегодня: высокообразованные врачи, журналисты и священники. Но еще нелепее, видеть отрицающих «светил» от науки – профессоров и академиков.Поэтому иначе как образованцАми их не назовешь.

   Искреннее самоусовершенствование не есть самость, но имеет мировое значение. Когда совершенствуется часть, то совершенствуется целое, когда совершенствуется один человек, совершенствуется все человечество, но достигший совершенства человек должен вести за собой тех, которые далеки от совершенства. Вот конечная цель, конечный смысл жизни и конечный смысл бесконечного совершенствования человека, ибо «нет большей любви, как положить душу свою – за други своя!». Так сказал Христос и так говорится в новом Учении.

     Но человек ограничил свой мир своею планетой и свою жизнь однократным существованием и теперь задыхается в созданной самим же тесноте, не находя выхода из этой тесноты и смысла в своем существовании.  «Посмотрим с дальних миров на нашу планету – тесно, вопит дух человеческий на коре! Взглянем с нашей планеты на дальние миры простор Беспредельности, ликует дух!» (Ж.Э., кн. Б., 62).

     И Христос говорил то же: «У Отца Моего обителей много». Но, несмотря на это, люди исказили и эти ясные слова Христа. В узком людском понимании Космос, с бесчисленным множеством обитаемых миров, со всей его Беспредельностью, превратился в единственный обитаемый мир – наш крохотный земной шар. Несмотря на все завоевания и успехи науки, очень большая часть человечества нашей планеты все еще, как в средние века, продолжает считать нашу землю центром Вселенной, единственным обитаемым миром, с возникновением которого возникла Вселенная и с концом которого последует конец всей Вселенной.

     Но Беспредельность есть Истина, вечность есть Истина, ибо истинно лишь то, что вечно. Стремление к Вечности и к Беспредельности есть стремление к Истине. Осознание вечности и Беспредельности есть познание Истины.О вечности и Беспредельности говорил Христос, когда сказал:«Познаете Истину, и Истина сделает вас свободными». Лишь познание этой высшей Истины освобождает человека от всех ограничений и условностей жизни, от необходимости исполнения каких бы то ни было обрядов и ритуалов, налагаемых принадлежностью к существующим верованиям.

     Две тысячи лет тому назад Христос сказал эти слова, но они до сих пор людьми все еще не поняты, и бедное человечество все еще вымаливает у Бога прощения грехов и ревностным выполнением, установленных церковью обрядов и ритуалов надеется спастись от вечных мук и от вечной гибели.

     Раньше люди, стремившиеся к совершенствованию, уходили от несовершенства жизни в горы, в леса, пустыни, позднее в монастыри.От современного же человека требуется вносить совершенство в жизнь,НЕ уходя из жизни.Новая эпоха требует иного отношения к вопросу совершенствования. Когда человек прежних веков для совершенствования уходил от жизни, он достигал совершенствования личного, современный человек, оставаясь в самой гуще жизни и внося в окружающую его среду доступное его силам и пониманию совершенствование, должен способствовать совершенствованию всей жизни.

     Признавая стремление к совершенствованию целью и смыслом жизни, необходимо сказать, что совершенствование может идти лишь в одном направлении, в развитии своих духовных сил.

     Никаких других путей к совершенствованию быть не может.

     Совершенствование – есть основа жизни Космоса.

Смотрите по теме фотографии:   
http://content.foto.mail.ru/mail/a8815a/_myphoto/i-1686.jpg,
http://content.foto.mail.ru/mail/a8815a/_myphoto/i-1730.jpg,
http://content.foto.mail.ru/mail/a8815a/_myphoto/i-1742.jpg,
http://content.foto.mail.ru/mail/a8815a/_myphoto/i-1854.jpg,
http://content.foto.mail.ru/mail/a8815a/_myphoto/i-1855.jpg,
http://i7.fastpic.ru/big/2010/0627/f3/2a1c76884d15a822e9eb9bec59df55f3.jpg




                        ___________________________________________________________


                                      =================================
             
                                                  =============