«Асфодельный луг» автор Сид Даун, http://www.proza.ru/2011/06/03/139 - красивый стих...
Меня особенно привлекают стихи, рифмованный сюжет которых построен на аллегорическом восприятии.
Художественный аллегоризм в поэзии ярок и красочен, а мысли поэта в аллегорическом восприятии более полны и более удовлетворяют запрос в передаче смысла задуманного сюжета, чем если бы он был преподнесен в обычном чисто зрительном восприятии.
Аллегорическое восприятие поэзии сохраняет свои позиции в передаче аллегорических изображений, в которых природа и природные явления отождествляются с живыми существами, наделяются разумом, чувствами, голосами. Это искусство, аллегорическое восприятие в прозе и поэзии идет с глубоких времен. Аллегорический смысл такого искусства означает рассматривать его наравне с природой, как живой перечень образов. Природа, наделенная сверхъестественными, мистическими силами, трактуется величайшим аллегорическим изображением. Философия, в универсальной аллегории, преподносит мир как Божественное творение, где каждая вещь обладает моральным, аллегорическим и мистическим значением.
В аллегорическом искусстве не только природа, природные явления, но и чувства, жизнь, смерть, время изображаются и представляются как живые существа и с помощью конкретных художественных представлений, обособленных посторонних понятий художник в своих творениях передает красоту окружающего мира.
Далеко не каждый поэт может воспроизводить старые и создавать новые аллегории. Далеко не каждый прозаик может вплетать в сюжеты аллегорические образы или выстроить весь сюжет на аллегорическом восприятии. Нужно обладать природным чутьем художника, видеть многочисленные оттенки в красках, подмечать истинную красоту за слоем обычного неброского явления и даже в ужасающе страшном увидеть ростки красоты. Когда интуиция и чувства становятся фундаментальными атрибутами духа - столпом мира, тогда в человеке и просыпается художник.
Часто бездарные авторы, лишенные эстетического восприятия красоты, со средними и ниже среднего интеллектуальными возможностями в аллегорическом искусстве, будь то картины, проза, стихи, не видят красоты и истинного смысла, и предают глумливому обсуждению творения авторов. Природные ментальные недостатки не позволяют им путем аллегорического толкования, непосредственного ощущения, мыслительного восприятия и логического умозаключения познать ценность творения. Убогость души, убогость ума - не есть пороки, но когда автор с ментальными недостатками смеет, со своей убогой колокольни, некорректно судить о талантливом творчестве, это уже относиться к разряду невежества и бескультурья. Что они здесь делают - вопрос вторичный. Пользы от них нет. Единственное на что годны так это выступать в качестве бесплатного рекламного двигателя - путем возводимой хулы на талантливых авторов и высмеивания их творчества, привлекать читателей к талантливому творчеству. Истинный читатель, для которого важна красота в литературе разберется в творчестве любого и читать, естественно, будет не бездарное творчество, а то, что заслуживает читательского внимания.
Царство Аида
(по мотивам произведения Сида Дауна «Асфодельный луг»)
Асфодельный луг, тени призраков встали в круг...
Разве этого ждал, променяв свою жизнь на ад?
Пил я мертвую воду, грехом тело стяжал и Аида призывал,
Чтоб забрал мою душу, но позволил бы жить в двух мирах.
Черный ветер дует из пустых глазниц и забвение не знает границ...
Канул в Лето с душой навсегда, не видать мне больше гиацинтовые поля.
Мертвый холод по телу бежит, стынет кровь и уходит из сердца жизнь.
Ахеронт правит мной - направляет стопы в вечную скорбь.
Разве этого ждал? Вечной жизни хотел... да бессмертные не живут на земле.
Когда человек убивает в себе чувства, он погружается в беспросветную тьму. Мир, лишенный красок, становится Асфодельным лугом, а люди, что призраки в царстве Аида.
Асфодельные луга в царстве Аида - бессрочный приют для отживших свое. В греческой мифологии Аид делится на три префектуры. Тартар - для грешников. Элизиум - для праведников. Для остальных предоставлены Асфодельные луга.
Асфодель - красивый цветок, из семейства лилейных, символ забвения. Асфодель служил пищей для умерших в царстве Аида и потому, и в наши дни, не смотря на то, что никто уже не верит в античные предания, этот цветок продолжает носить печать смерти - ассоциируется с загробной жизнью.
Предания, сказания далеких дней и в наше время пронизывают сознание людей... нам остаются символы, как тайны тех легенд, в которых боги жили на земле.
Более подробно с мифологией Древней Греции можно ознакомится здесь:
http://www.hellados.ru/
