Актуальность - востребованность. Актуальные темы - пользующиеся наибольшим спросом произведения. Публицистика на тему политики, истории или философские изыскания, психологические трактаты, или художественная проза - все, что касается проблем общества, становится востребованным - актуальным в сегодняшнем дне. Общество не бывает без проблем. И каждая общественная проблема так или иначе отражается на каждом гражданине своей страны, мира. К вашему вниманию предлагаю статьи ярких публицистов, гениев философской мысли и художественную прозу талантливых авторов; и мои отклики (рецензии) на эти произведения.
Рецензия на «Приговор истории» (Жарасбек Коргамбаев), http://www.proza.ru/2011/07/20/946
Психологическая зависимость от денег, это самая сильная из всех зависимостей. Человек может прожить без семьи, детей, любви, но не сможет жить без денежных средств. Даже если он - производитель (производит продукцию), то не сможет ее обменять на другой товар, в рамках личных нужд. Современный рынок подразумевает продажу и куплю товаров, но ни как не обмен одной продукции на другую. Эквивалентом стоимости всего служат деньги и потому у людей выработалась такая стойкая психологическая зависимость от денежных средств.
Даная Дан 22.07.2011 11:07
Рецензия на «Судный день или божье наказание» (Жарасбек Коргамбаев), http://www.proza.ru/2011/07/13/475
В большей части, население, освободившись от рабства, остались рабами в душе. Физическое рабство заменилось финансовым рабством. Человек, за многовековой рабовладельческий строй, настолько привык себя ощущать подневольным существом и тому, что у него есть хозяин, которой позаботиться о его нуждах, что утратил навык самостоятельности. Это и послужило тому, что сняв с себя одно ярмо - физическое рабство, добровольно на себя надел другое - финансовое. Капитализм - система, в которой главную роль играют деньги, стала оптимальным вариантом замены рабовладельческого, а позднее феодального строя для свободного физически, но несвободного душой, раба. Государство взяло на себя функции хозяина - проявлять заботу о гражданах, а деньги, как эквивалент рабской зависимости, - состояние «подневольного существа».
В отдаленном будущем, с витком нового технического прогресса, капитализм заменится другой системой, но прежние функции останутся - хозяин и раб. Что будет выступать в роли зависимости? Что придет на смену наличным деньгам? Это и так ясно - безналичные деньги. И их время уже грядет. А вот, что на смену придет безналичным деньгам? Этот вопрос пока остается без ответа. Варианты есть, но как теории, они могут быть несостоятельными.
Даная Дан 17.07.2011 18:31
Рецензия на «Обогащение каждого» (Жарасбек Коргамбаев), http://www.proza.ru/2011/01/11/1048
В постановке вопроса почему «в развитых странах 60-70 процентов населения занято распределением и участвует только в потреблении», в то время, как например, в Америке «лишь 20-25 процентов населения занято непосредственным производством, в то время как остальная часть находится в сфере услуги и занята непроизводительными видами деятельности», в вашей статье, господин Жараcбек, есть ответы.
Потому как «современные развитые страны озабочены не производством, а проблемой распределения, сбыта». Не будет сбыта, не будет и производства. От того, сколько поступило денежных средств от сбыта товара, зависит производство нового. Поэтому капиталистическим странам выгодно иметь в лице граждан потребителей, а не производителей. Но выращивая из гражданина потенциального потребителя, государство неизбежно сталкивается с тем, что последствия этой политики таковы, что они приводят к «парализации деятельности людей», что, в свою очередь, обрекает общество на духовную несвободу, порождая в каждом потребителе «денежного раба». Ибо «свобода, понимаемая в этом смысле, есть функция общества и предпосылка для достижения более высокой формы свободы, трактуемой духовной», а когда «жизнь, начинается с потребления, то она и завершается потреблением». Вот поэтому «результатом всего развития западного мира является не технический прогресс, а деградация человека, сложившаяся как неодолимая сила» - быть финансово зависимым и почему «большинство людей являются потребителями, а не производителями», а «денежное рабство, - это не только последняя форма рабства, а самая тотальная и самая всеохватывающая».
Вполне согласна, что при таком раскладе, когда «в становлении личности и личностных отношений между людьми, обусловленную денежными отношениями, где деньги работают не как экономическая, а как индивидуальная, психологическая сила, которая поэтому работает только в руках индивидов или их объединений», то в будущем система капиталистических отношений неизбежно перейдет в феодальные, а далее, мир снова ждет физическое рабство, но на другом уровне экономического прогресса - на уровне совершенных технологий.
Даная Дан 19.07.2011 09:17
Рецензия на «Сага о неприлётной птичке» (Фаршид), http://www.proza.ru/2010/02/11/756
Материализация мысли - частое явление. Но человеку больше свойственно думать о материальном благе и силой своего сознания, как направляющего вектора в реализации желаемого, упорством действий, добиться осуществления мечты, приблизиться к заданной цели цели и мысль облачить в конкретные формы. Спонтанную материализацию мысли - только о чем-то подумал, а оно сбылось - больше относят с случайному совпадению. У философов и религиозно верующих материализация мысли чаще связана с духовными благами. И в отличии от людей, не принадлежащих к их кастам, опираются на силу веру. Упорство действий им не к чему, так как сила веры куда мощнее любого совершаемого действия в достижении желаемого. Философ и религиозно верующий - характеристика человеку, его внутреннему состоянию, убеждениям. Их мировосприятие отлично от других. На первое место выдвигаются духовные блага, а для получение их не нужен упорный физический труд - здесь идет работа души и сознания. Поэтому и вера для них, это главнейший, сильнейший стимул в материализации желаемого. Религиозный опирается на веру в Бога, а философ - на веру своих убеждений. Что, в принципе, одно и тоже - верить в себя или верить в Бога - исходя из того, из тех же религиозных учений, что Бог в каждом из нас. Да и любое религиозное учение, это прежде всего философия.
Охотно верю, уважаемый Хаким, что ваша мысль о прекрасном материализовалась и представилась в облике красивой птицы. Вспомните сказания о жизни святых и пророках, как в трудные минуты к ним приходили на помощь животные, а в часы раздумий - подсказывали ответы на поставленные вопросы.
Красиво написана лирическая часть о думах о прекрасном, достоверно описана встреча с чудесной птицей. Получаешь истинное наслаждение от прочтений философских трактатов, в лирическом оформлении.
Даная Дан 03.08.2011 22:08
Рецензия на «ХXI Век. Революция Сознания» (Татьяна Купер), http://www.proza.ru/2010/12/18/8
«4 миллионов (0.06% населения всей планеты) проснувшихся в осознании того, кто они за пределами своего ежедневного мышления. Они поняли, что являются частью неограниченного космического сознания, не подлежащего рождению или смерти, и что они совершенно свободны.» - это немало. В священных писаниях проскальзывает другая информации - на 1000 неправедников (спящих в сознании) приходится один праведник (проснувшийся), что составляет 0,01% населения земли. И поскольку эта цифра была постоянной для многих тысячелетий, то, действительно, прогресс освобождения сознания очевиден.
Если раньше свободомыслие было уделом святых пророков и просвещенных - реформаторов своего времени, великих мыслителей, то сейчас, для того, чтобы проснуться не обязательно быть святым или стать философом века - достаточно сбросить себя оковы духовного рабства. А Освобожденный дух сам вознесет сознание до уровня чистого разума.
Даная Дан 08.08.2011 00:21
Рецензия на «Почему мы все время возмущаемся?» (Татьяна Купер), http://www.proza.ru/2011/08/05/1154
«Возмущение – это один из комплексов личности, при котором человек теряет способность поддерживать и дарить людям безусловную любовь, так как ему кажется, что он дал слишком много и не получил взамен то, что заслужил. Так как в его жизни была нарушена справедливость, он подавляет естественное чувство щедрости, решает больше не дарить любовь, и захлопывает свою душу» (Джон Грэй) - собственно, этим все сказано. Человек закапывает душу и становится носителем отрицательных эмоций. Каждая отрицательная эмоция разрушает духовную основу. Щит поврежден. И на фоне материального тела начинают прогрессировать физические и психические заболевания. Из своей врачебной практики давно сделала вывод, что процесс восстановления здоровья значительно идет быстрее у людей, чье позитивное начало доминирует над отрицательным. И чем позитивнее нестроен человек, чем больше в нем человеколюбия, тем быстрее он идет на поправку.
Подобные философские изыскания и психологические трактаты требуют глубокого осмысления. Не все могут вдумчиво читать, не все могут понимать мысль, если уровень интеллекта автора выше читательского. Непонимание порождает тот же негатив. И отрицательные эмоции "закопанной души" выплескиваются на авторские странице в виде злых рецензий.
Даная Дан 08.08.2011 00:50
Рецензия на «Немного - о рецензионности» (Дмитрий Сухарев), http://www.proza.ru/2011/08/05/846
Человек не может существовать вне социума. Есть отдельная каста людей, отдалившиеся от суеты бренного мира. Но таких нет в Интернете, и значит речь пойдет не о них. Социум предполагает тесную связь всех индивидов - участников общественной жизни. Но социум, как любая иерархическая структура, делится на многочисленные уровни. Каждый уровень состоит из определенной социальной группы людей. В реальной жизни редко встречается такое, чтобы одна культура смешивалась с другой. В жизни человек выбирает друзей по себе. Что означает: схожесть интересов, одинаковый уровень образования, идентичная занимаемая должность, равные финансовые доходы. Пример: финансисты, директора производств, крупные политики и чиновники никогда в свой круг не примут человека, чей статус ниже их; дворники дружат со слесарями, сантехниками; домохозяйки - с другими домохозяйками; люди науки, искусств - с себе подобными; средний класс никогда не войдет в круг элиты - элита не подпустить к себе низшее сословие. Интернет стирает все сословия. И рядом с бизнесменом может оказаться нищий человек, с профессором, доктором наук - кухарка и слесарь, с врачом - психически больной. Но не смотря на то, что все вращаются в одном интернет-круге, приоритеты у всех остаются прежние. Высоко образованный человек на дух не переносит невежду. Элита не терпит плебеев. Культура не может соседствовать с бескультурьем. Одни отгораживаются от других, а в других, пренебрежение ими, вызывает чувство обиды, что в последствии выливается в личную неприязнь и желание "достать" того, кто не захотел с ним вступить в тесный контакт. Не разделенные взгляды (при таком разнообразии смешанных уровней не может быть иначе - чтобы взгляд одного разделили другие, из другой социальной прослойки) также несут отрицательные последствия. Менее культурная часть в грубой форме "наезжает" на более культурную.
Невежда, слывший в своем круге интеллектуалом, начинает настоящему гиганту мысли доказывать свое превосходство ума. Психический больной и вовсе "спускается с тормозов" - виртуальный мир позволяет материализовать, в рамках Интернета, любую нездоровую фантазию и быть тем, образ кого вырисовался в расщепленном сознании.
Склоки, скандалы, зачинщиками которых являются необразованные, некультурные люди, хамы, невежды, психически больные - все это является результатом того, что стерты грани между социальными прослойками. Личность, являющая в своем круге личностью, для более высокого соц.уровня представляется ничтожеством. А ничтожество, поняв, что он в глазах другого не личность, начинает мстить ему за то, что тот отринул его как личность.
Да, все мы желаем быть "умытыми" культурно, изящно, бережливо, красиво, но своим кругом. На практике происходит иное - "умывают" вышестоящих нижестоящие. Отсюда и критагрессия, и откровенное хамство, и травля инакомыслящих. Любой, вышестоящий, кто не вписался в мировосприятие нижестоящих, становится объектом нападок. Реальный мир этого не позволяет, ввиду очерченных рамок каждого круга, а виртуальный мир, при стертых границах, позволяет все.
Даная Дан 08.08.2011 14:21
Для более наглядной картины приведу пример того, как нижестоящие "достают" вышестоящих":
Некий автор, с ограниченными умственными возможности, без навыков культуры и отсутствия какой-либо морали, не добившись от другого автора, на несколько порядков стоящего в социуме выше его, признания того, что он талантлив, умен, начинает ему мстить. Месть заключается в следующем: в оскорблениях, распускании слухов, порочащих честь личности, в написании глумливых статей, принижающих авторское достоинство, бездарных пародий на его творчество, откровенного надсмехания над произведениями, повествующих о скорбных трагических событиях, связанных со смертью близких, зазывание к себе на страницу ему подобных, таких же, как он, невежд и хамов, где в диалогах, грязно обсуждается автор, не пожелавший, в силу своих убеждений и культуры, в ступить в тесный контакт с аморальным субъектом. Неадекватность реакций, озлобленность, агрессия, неугомонное преследование вышестоящего нижестоящим может быть обусловлено и другим - психическим заболеванием. Но все это косвенно - отсутствие культуры, низкий уровень интеллекта, расстройство психики - основной причиной того, что хам-невежда систематически оскорбляет человека высокой культуры, ума духовности, является то, что нет барьера - территориальной границы между одним и другим. Виртуальный мир позволяет свободно перемещаться по всем открытым страницам и свою страницу предоставлять для любого, желающего поупражняться в злословии, поучаствовать в травле инакомыслящего, поглумиться над творчеством талантливого, грязно обсудить высоконравственную личность.
Тема виртуального хамства всегда актуально. Но почему-то ее меньше всего освещают. Что это? Общество настолько привыкло к бескультурью, что перестало реагировать на хамские эксцессы? Или людьми движет страх? Что если я поставлю хама на место, не станет ли он меня преследовать? Но не говорит ли это о том, что народ настолько духовно обнищал, что он предпочтет смотреть как хамы скопом травят одного, чем заступиться за него? И если это так, то не наступление ли это общей деградации россиян?
Рецензия на «***» (Дразнилкин 2), http://www.proza.ru/2011/07/26/98
Когда у людей в реальном мире происходит полный облом с личной жизнью, они начинают ее придумывать и свои фантазии выносить в виртуальный мир.То, что клевета, оскорбления, стали частым явлением на сайте, говорит о том, что в социуме образовался новый пласт неудачников, выброшенных современной жизнью на задворки общества, как неприспособленных к нововеяниям современных технологий и современному образу жизни. В личной жизни у людей, ставшими ненужными современному обществу, настолько плохо и их так много, что таким образом они стали выражать протест жизни - «если мне плохо и я никому не нужен, то пусть будет плохо и другим». Это и является основной причиной того, что более успешных в личной жизни менее успешные начинают гнобить, - объединяясь с такими же неудачниками, обсуждая чужую личную жизни, распускают слухи о незнакомом человеке, придумывают факты из его жизни и несуществующее распространяют по всему серверу и таким образом, смешивая с грязью другого, компенсируют собственные неудачи и никомуненужность. Самое печальное, что нет средств помощи этим несчастным людям. Современный жесткий стиль жизни не предполагает возни с теми, кто не вписался в нововеяние. Современный уклад жизни завязан на собственной значимости - «или ты вписываешься в новую модель общества и живешь по принципу "сам за себя" (человек рассчитывает только на свои возможности) или тебе нет места среди значимых». И те, кто психологически не вписался в новую модель - стал ненужной частью - свою значимость начинаю утверждать в виртуальном мире.
Виртуальный мир позволяет реализовать все фантазии и быть в нем кем угодно.
Если человек очень активен в виртуальном мире, это явный признак того, что он один из тех, кто перестал быть значимым в реальном.
Если один человек распускает слухи о другом, клевещет, оскорбляет, придумывает несуществующие факты из его жизни, то это явный 100% неудачник, потерпевший полный крах в собственной личной жизни.
Даная Дан 26.07.2011 10:43
Рецензия на «Красному Лекарю» (Бес Слов), http://www.proza.ru/2011/07/12/1096
Этим многие страдают.
Правда - хуже ножа. Сильнее бьет, больнее режет. Но не всех касаемо. Для иных правда, это свет истины. Для других - погибель. Рушится в одночасье самомнение, упоение в надуманных качествах, придуманная жизнь, лживый образ.
Все мы здесь несовершенства. Но зачем несовершенство возводить в статус совершенства? Со стороны виднее - «кто ты и что ты».
Иные, за счет поливания грязью других, желают возвеличиться. Утвердиться в значимости, что он лучше того, кому завидует, чье творчество на дух не переносит, потому как оно чище, талантливее, чем его. Но значимость то мнимая, с душком тления и разложения души - его, собственной - того, кто не гнушаясь ничем, идя на подлость, сотворяя гнусность, мечет злобой в другого, кто нравственно выше, морально чище, пишет лучше, творит талантливее.
Прискорбно смотреть, как к безнравственной личности присоединятся другие, такие же, одержимые завистью, и разносят моральную грязь по всему сайту.
Не живется людям спокойно. Мечутся их души. Хотят признания, понимания, любви, да не там ищут, не то творят, чтобы хотя бы от одного нравственного получить душевное тепло. От того еще сильнее злятся, что все их усилия напрасны.
А когда человек доходит до угроз (в литературном плане - разбор произведения, но опять же какой такой разбор, раз нет у тебя литературного образования и понятия не имеешь, что такое литературная критика - это ничто иное как сведение личных счетов за то, человек сказал правду о твоем творчестве), то не говорит ли это о трусости и мелкости души?
Прискорбно на все это смотреть, как отдельные личности, одержимые завистью или ненавистью ко всему чистому, светлому, талантливому, вместо того, чтобы совершенствоваться в творчестве, постигать литературное искусство, занимаются совсем другим. Днями думают, как насолить тому или иному, посмевшему сказать правду о нем. И свои гнусные задумки воплощают в творчество или выставляют мелкость своей души (оскорбления) в диалогах.
Прискорбно смотреть, но такова жизнь - не всем дано владеть разумом и иметь чистые души. Это повседневность нашей жизни, в которой соседствует бок о бок хорошее и плохое. Одни отгораживают себя от плохого, а другим все равно, в чем они живут и что их окружает.
Даная Дан 05.08.2011 16:53
Рецензия на «Небесный человек» (Райн Брингерхат), http://www.proza.ru/2011/02/10/828
«Жизнь выше морали» - превеликие слова.
Когда обстоятельства прижмут так, что остаются два выхода - либо умереть, либо подмять под себя мораль, то, в большинстве случаев, вступает в силу второе. А когда обстоятельства касаются власти, денег, то там даже не стоит вопрос «как быть с моралью».
Мораль существует лишь для тех, кто живет в строго ограниченных рамках морали. Для остальных мораль - непостижимое понятие.
Даная Дан 07.08.2011 02:32
Рецензия на «Лоха развести - святое дело» (Пекл Адюк), http://www.proza.ru/2011/08/06/344
«Лохов разводят» даже здесь. Пример: человек в резюме пишет, что он издал такую-то книгу или автор нескольких книг, но умалчивает о том, что издал книгу/и за свой счет. И какой же он после этого писатель, если имени его не знает литературный мир? А читатели покупаются. И читают то, что издательство отказалось публиковать за гонорары. Второй пример: человек пишет в резюме, что он инвалид, у него врожденный порок сердца, и читатель покупается, начинает сочувственно относиться к этому автору, писать добрые рецензии, поднимать бездарное творчество в рейтинг. А человек и вовсе не болен, и нет у него никакого порока сердца, и ходит он может - все конечности на местах и подвижны - обманный трюк - привлечь таким способом к себе внимание, вызвать сочувствие, заполучить добрые отзывы и потом другому тыкать - «смотри как много мне пишут и какой я крутой/ая - раз меня так много читают». Второй случай, на мой взгляд, просто омерзителен. Но каждому не станешь говорить, что человек нагло лжет, пользуется доверием сочувствующих.
Даная Дан 06.08.2011 18:18
Человек психологически устроен так, что находясь в здоровом обществе, больной никогда не скажет, что болен. Он будет себя чувствовать некомфортно, излишне привлекая чье-то внимание к своей проблеме.
Если издательство издало книгу, выплатив за нее гонорары автору, то человек, уважая труд издателей, не скроет кто издал его творчество. И уважая себя дополнит, что издана книга за счет издательства.
Рецензия на «Не все песни - народные» (Пекл Адюк), http://www.proza.ru/2011/07/31/303
Народ ничего не создает. Он лишь подхватывает гениальное и разносит по всему свету. Лишь отдельные личности, яркие представители своего народа, отмеченные талантом, могут творить совершенные вещи, которые, пережив своего создателя, становятся культурным наследием масс.
Даная Дан 31.07.2011 11:36
Рецензия на «Высокая оценка - себе. Пикантные советы» (Пекл Адюк), http://www.proza.ru/2011/08/01/277
Люби себя как Бога, боготвори себя как высшее существо, относись к себе как к ценности, тогда и люди будут воспринимать тебя как любимчика богов, и видеть в тебе то, что сам в себе ценишь. Как себя преподнесешь обществу, так общество и воспримет тебя. Удачлив тот, кто сам себя запрограммировал на удачу, то есть, чувствует себя таковым - удачливым человеком.
Но чем успешнее человек, тем больше завистников, завидующих чужому успеху.
Чем ярче проявлены способности в человеке, тем больше желающих сравнять его с землей.
Неудачники - к этой категории относятся все, кто не чувствует вкуса жизни, не получает радости от существования, не доволен тем, что имеет.
Даже со средними возможностями, не обладая большим запасом денег, можно быть счастливым. В чем человек видит счастье, от того и черпает позитив.
Сама жизнь, возможность жить - есть счастье, позитивный настрой. А любой позитив притягивает к себе позитивное. Удачливый человек, это прежде всего позитивно настроенный индивид.
Даная Дан 01.08.2011 14:40
Помощь, идущая на благо обоим - тому, кому она оказана и тому, кто ее оказал - та помощь, что оказывается нуждающемуся в ней. То есть, человек без помощи другого не состоянии справится со своей проблемой. Часто помощь оказывается не нуждающемуся в ней и потому она приносит отрицательные результаты и прежде всего страдает тот, кто оказал помощь. Сделанное благо обращается злом для него. Вот, из этих ситуаций, и родилось изречение:«Не делай добра, не пожнешь зла». Но в мире, где правит корысть и ложь, сложно разобраться в том - нуждается ли человек в помощи или жаждет получить халявы.
За все надо платить, а платить мало кому хочется. И корыстным, лживым легче оплатить добрый поступок злом, чтобы не растрачивать себя на ответное добро или оплатить материально.
Лишь безвозмездную помощь, оказанную по назначению - нуждающемуся, оплачивает Господь. Дает человеку в два раза больше, чем тот потратился на благородный поступок. Эквивалент оплаты может быть любым. Это может быть материальное или духовное благо.
Даная Дан 01.08.2011 16:05
Рецензия на «Кто его возлюбил?» (Пекл Адюк), http://www.proza.ru/2011/05/23/64
Одна из главных причин, почему верующим Бог ничего не дает из того, что они просят, это - отсутствии веры в совершение действия высших сил. Парадокс - верить в Бога и не верить в его могущество. Прошение не имеет никакой силы, если просящий Всевышнего сомневается в Его или своих возможностях - отказе просьбы.
И приведенная цитата - известный анекдот, как на прошение денег, Господь ответил одному, что под лежащий камень вода не течет - купи хотя бы лотерейный билет, чтобы я смог исполнить твою просьбу - доказательство того, что мало верить, надо еще предпринять попытку к осуществлению желаемого.
Даная Дан 29.07.2011 13:22
Рецензия на «Кого боится Люцифер?» (Пекл Адюк), http://www.proza.ru/2011/07/14/253
Ангел Азазэль - свет Предвечного. Самый могущественный из всех ангелов. В христианской религии его называют Люцифером - наисветейшим. То есть, в себя больше всего вмещает Господнего света. А поскольку свет по определению не может быть тьмой, то и Азазэль не может обладать теми характеристиками, которыми его наделила религия христиан. Нет никакого ада, нет сатаны как источника зла и разрушения мира.
Все заблуждения на счет неправильного трактования понятия Азазэль - шестого самого могущественного ангела, является результатом неправильного перевода.
Число шесть означает гармонию, символизирует единство полярных сил - число союза и равновесия. Графическое выражение - шестиугольник или шестиконечная звезда, образованная сплетением двух треугольников: одного - вершиной вверх (мужское начало, огонь, небо), другого - вершиной вниз (женское начало, вода, земля).
У евреев число шесть - это шесть дней творения, медитация, понимание; в Каббале - творение и красота.
Даная Дан 25.07.2011 07:24
Рецензия на «Ложь в ненависть превращает любовь» (Владимир Ус-Ненько), http://www.proza.ru/2011/07/04/1159
Ложь не только любовь, но и любые отношениях разрушает до основания.
Но в светлых чувствах побеждает любовь, а в других, это прекрасное чувство обращается в злобу.
Все зависит от людей, от их моральных устоев и как они относятся к миру.
Даная Дан 22.07.2011 11:05
Рецензия на «Эффект Ницше...» (Нерыдай), http://www.proza.ru/2009/02/07/839
Чтобы так написать рассказ о бездомной собаке, нужно любить животных.
Трусливые гнусные люди природную трусость компенсируют тем, что избивают слабых - детей, беззащитных животных, женщин, стариков. Каждый, кто не может оказать сопротивление подонку, становится его потенциальной жертвой. На корню бы уничтожать подонков, а матерей привлекать к ответственности за то, что на свет произвели чудовищ. Какая мать, такое и дитя. И пусть мне попробует кто-то сказать обратное. Мать дает жизнь ребенку и только она несет ответственность за его деяния. Мать алкоголичка на свет произведет нового алкоголика, мать воровка - вора, мать "духовное отребье" - подонка. И причина совсем не в обществе - несовершенных отношениях, что среди населения встречаются люди-звери, а в том, что мать вынашивает в своей сути (в душе) - какой негатив, злобу, ненависть - то и передаст внутриутробно ребенку.
Нужно быть сильным человеком, чтобы писать о таких страшных вещах. И нужно любит мир, чтобы освещать темы бездомных животных, уделяя им роль мстителей.
Человек, и без пороков, - слабое существо. Следуя букве закона, не может хаму в резать в лицо, убийцу животных и детей наказать ответным наказанием. Мы - гуманны. Животные - нет. У них свои законы. Сделал добро - накормил голодного пса - никогда не тронет и будет по доброму помнить. Обидел животное - оно тебе отомстит.
Даная Дан 21.07.2011 04:08
Рецензия на «Материнские чувства» (Серёга Ив), http://www.proza.ru/2010/10/17/642
Давно подмечено, когда в семье нет культа мужчины, у подростков формируется неправильное представление о семейных отношениях и своих детей они воспитывают точно так же, как воспитали их родители.
Что такое культ мужчины? Конечно же, это не поклонение супругу, а уважение. Уважение мужской силы, отношение как к кормильцу и защитнику дома. Целиком отданное внимание супругу в моменты пребывания в семье, упреждение его желаний и исполнение пожеланий. Но и правильными супругами мужчины вмиг не становятся. Восприятие - святая жена, святые дети - закладывается в раннем возрасте в правильных семьях, где у мальчика есть показательный пример как надо относиться к мужчине - с почтением и уважение, и как мужчина должен относится к женщине - оберегать ее трудностей, беря на себя решение семейных проблем. В правильных семьях и к детям относятся как к личностям, с таким же уважением и почтением.
Рассказ жесткий в правдивости. Оголенная правда имеет свойство отторгать от себя всех, кто был или пребывает в аналогичной ситуации. Женщины, оставившие рецензии под этим произведением, до конца не постигли глубину страшной сути, когда детям навязывают свои убеждения, заставляют воспринимать мир так же, как мать относятся к жизни. Лишая ребенка самостоятельности, не давая ему возможности проявлять инициативу, выращивают из него либо тепличное растение, без навыка к самостоятельной жизни, либо эгоистичное создание. Что могут дать такие дети своим мужьям и женам, без привитого понятия «семья - это святое»? А что передадут своим детям неправильные отцы и матери? И дело совсем не в чувствах. Каждая мать любить своего ребенка, за редким исключением, но не зная как правильно его воспитывать, не может из мальчика вырасти настоящего мужчину, а девочке передать навык - быть хорошей супругой.
В традиционных семьях, где чтят традиции, где мужчина занимает главенствующее место, а женщина почитает супруга, там нет проблем с воспитанием детей. Дети перенимают образ жизни родителей и создавая свои семьи, продолжают традиции предков.
Даная Дан 07.07.2011 06:23
В выборе того, кому оставить рецензию, а кого - пройти мимо, руководствуюсь одним мотивом - насколько актуальна и интересна тема. Если вижу, что в авторе есть задатки литературного таланта, стараюсь чаще оставлять отклики под его произведениями и таким способом привлекаю к нему читательское внимание, а в тех случаях, когда у автора занижена самооценка своего творчества, то стараюсь поднять ее. Состоявшимся авторам это не нужно. Они выше всего - о чем о них говорят.
Но кто в понимании литераторов состоявшийся автор? Это тот, кто издал книгу и она поимела успех в литературном мире. И что мнение, на счет его творчества, среднестатического прозаушника с объективной литературной оценкой редактора, заключившего с ним договор на издание его книг? Он состоялся как писатель, обрел в мире большой литературы имя и любой негативный отзыв о своем творчестве отнесет к отсутствию разума и больной психике.
Я мало уделяю внимание состоявшимся авторам или же совсем их не рецензирую. У человека уже есть литературное имя и его мнение о своем творчестве, как востребованном, незыблемо. А вот авторы, которые только встали на путь литературы и у которых есть шанс получить литературное имя, нуждаются в поддержке и прежде всего в читательском внимании. Пусть у одних - творчество сегодня не совершенно, пусть им ставят завышенные оценки, но у них есть потенциал писателя и все что им нужно, так это уверовать в свою гениальность и, раскрывая в себе литературные возможности, совершенствоваться в литературном искусстве. Пусть другие уже овладели знаниями литературного искусства и их творчество совершенно, но, как авторы они малоизвестны, и им необходима раскрутка имени. Но любой, начинающий талантливо писать, сталкивается с неадекватной реакцией бездарных авторов, а то и сумасшедших. Психика не у всех крепка, как и сила воли. Не все могут, несмотря на льющиеся моральную грязь в адрес их творчества, продолжать писать и многие, так и не раскрыв литературный талант уходят из литературного мира, не успев получить имя и признание читателей. Вот чем страшны бездари, с менталитетом кухарки, возомнившие себя писателями и поэтами, колхозники ваяющие словесный мусор с душком навоза, что подрезают талант на стадиях его раскрытия. Литературный мир беднеет, а Сеть все больше забивается мусором. Практически, сейчас с литературой происходит то же самое, как во времена революции, когда чернь истребляла аристократию и лучшей цвет нации.
Все вопят - где литература, почему в рейтинге одна галиматья, но кто-то что-то сделал для того, чтобы талантливый автор здесь задержался, кто-то чем-то реально помог начинающему раскрыться в литературном плане, кто-то кого-то защитил от нападок оголтелой черни?
У меня хватает смелости встать на защиту талантливого творчества, не боюсь дать объективную оценку бездарному творчеству, но за это плачу тем, что аморальные личности, бездарно пишущие прозу, исходят черной завистью, что не на их обращаю внимание, не их, как талантливых авторов, представляю ко всеобщему внимание, не с ними виду диалоги. Гнусность и мерзость их поступков не знает границ. Завидуя моим качествам, таланту, исходят на нет, в желании больнее достать. Вход пускают все - оскорбления, клевету, статьи, порочащие мою честь и авторское достоинство. Какую же надо иметь душу, чтобы на протяжении много времени, себя так морально унижать - представлять на всеобщее обозрение свои ментальные недостатки и показывать отсутствие культуры? Но, возможно, они настолько духовно деградировали, что в них не осталось ничего человеческого? Представляют собой пустую оболочку. Пусто внутри, пусто в мыслях - одни штампованные фразы. Поглотил ли их души, мысли мир отрицательных эмоций, полный скверны, моральных нечистот, и они не замечают того, в чем живут и что их окружает или они от рождения не видели светлого мира? Аномальное явление, представляющее проблему для культурного общества, попыталась сформулировать и дать ему объяснение в предыдущих статьях - по темам нравственности и безнравственности, духовности и бездуховности:
Когда любовь правит тобой http://www.proza.ru/2011/08/05/515
Взаимосвязь любви и нелюбви с жизнью http://www.proza.ru/2011/04/19/252
Упадок нравственности http://www.proza.ru/2011/08/01/211
Нравственность и Безнравственность http://www.proza.ru/2011/02/20/2203
Фото - зеркало души http://www.proza.ru/2011/02/15/135
Некорректность корректных авторов http://www.proza.ru/2010/12/10/440
Флудеры и Таланты на Проза.ру http://www.proza.ru/2010/11/05/1559
Совесть - мерило чего? http://www.proza.ru/2010/09/28/1374
Деградация - что стоит за этим? http://www.proza.ru/2010/08/29/1315
